فذكر ان نفعت الذكرى
من نكـــون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مواقف ذات عبر من حياة الصديقة عائشة رضي الله عنها
الحَمدُ لله وحْدَه، والصلاةُ والسلام على مَن لا نبيَّ بعْدَه.
أمَّا بعد:
فإنَّ في التاريخ عِبَرًا، وفي الكون مَشاهد لآثارِ مَن سَبَق، والمتأمِّل لواقع الناسِ اليومَ يَجِد البَوْن شاسِعًا بيْن هذا الجيل وبيْن الجِيل الذي تربَّى في مدرسة النبوَّة، وإنَّك تُوثِّر بفِعْلك أبلغُ ممَّا تؤثِّر بقولك، وقديمًا كانوا يقولون: فِعْلُ رجلٍ في ألْف رجل، خيرٌ مِن قول ألْف رجل لرجل، والحياةُ التي نَعيشها تُعلِّمنا الكثير، والمرأةُ لا تختلِف عنِ الرَّجُل في تحمُّل المسؤولية؛ فهي الأم، والزوجة، والبنت، وكثيرٌ مِن النساء مَحَاضِن خالدة لتربية الأجيال، تَصلُح نبراسًا وأُنموذجًا لفتياتِنا وأمَّهاتنا وأَخواتنا، في وقتٍ أصبحتْ مُصمِّمة الأزياء، والممثِّلة هي القُدوةَ، وهي الأُسوة، إلا عندَ مَن رَحِمهنَّ الله سبحانه، والنِّساءُ الصالحات في الأُمَّة كثير، وفي المقدِّمة أزواجُ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعلى رأسهنَّ أُمُّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - مَن نَزَل الوحيُ في لحافها، والأمْر الإلهي لرسولِه في زواجِه منها، الصَّوَّامة، القوَّامة، مَن حَوَتْ عِلم الشريعة، حتى صارتَ مربيةَ الأجيال، ومُعلِّمة الرِّجال.
وإنَّ في ذِكْر نُبذٍ من مواقفها ما يُعين على التهذيبِ، ويَبْعَث على القُدوة، ويَنفُخ رُوحَ الحياة، وما حَيِيَ خَلَفٌ إلاَّ بحياة سَلَف، وما حياةُ السَّلَف إلا بحياة تاريخِهم ودوامِ ذِكْرهم، لماذا؟ لأنَّ هؤلاء الأخيارَ ذِكْر مواقفهم دواءٌ للقلوب، وجلاءٌ للألباب مِن الدَّنَس والعيوب، وقُدوةٌ في زمن كادتِ القدواتُ أن تَغيب، فمِنهم مِثالٌ يُحتذَى، ونِبراسٌ يُقتدَى؛ ليَعرفَ المتأخِّرُ للمتقدم فضْلَه، ويسعَى على دَرْبِه ونَهْجِه.
بالوقوفِ على أخبارِها، وبعض مواقفها تحيا القلوب، وباقتفاء آثارها تحصُل السَّعادة، حتى تكونَ القُدوة بجميل الخِصال، ونبيل المآثر والفعال.
وهأنذا أعْتَرِف بالعَجْز والتقصير في حقِّ أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - لأنِّي لا أستطيع أن أوفيَها حقَّها في هذه الكلمات، فأَخطو بقَدمي خُطوة لأدخلَ هذا البستان الذي غُرِستْ فيه أبهَى وأعظم زَهْرة في الكون كلِّه، فلقَدْ غُرِست في بستان الإيمان، وسُقِيت بماء الوحي، ففاح عبيرُها وعِطرها، فملأ ما بيْن المشرق والمغرب.
السلام عليكم ورحمة الله
من فضائلها رضي الله عنها
إن ذكر فضائل أمهات المؤمنين وخاصة عائشة رضي الله عنها زوجات نبينا وحبيبنا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، ألم يقل ربنا تبارك وتعالى في حقهن: ﴿ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ﴾ [الأحزاب: 32]، وقال عز وجل: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ [الأحزاب: 6].
• سئل أحد السلف عن الذين يشتمون أمهات المؤمنين والصحابة؟ فقال: زنادقة، إنما أرادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك فشتموا أزواجه وأصحابه.
• ويقول ابن الجوزي: ثم إن هؤلاء من أخف الناس عقولاً، وأقلهم ديناً ويقيناً، أهواؤهم مختلفة، ومذاهبهم متباينة، ولهم أشياء سخيفة، مثل عملهم يوم عاشوراء، يعمدون إلى نعجةٍ حمراء ينتفون شعرها بعد تعطيشهم لها أياماً، يمثلون أنها عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين المبرأة من كل عيب ونقص.
• قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 23]. قد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على من سبها – يعني عائشة – بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن.
• سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن خديجة وعائشة: أمي المؤمنين رضي الله عنهما أيهما أفضل؟
قال – رحمه الله تعالى – "سبق خديجة، وتأثيرها في أول الإسلام، ونصرها، وقيامها في الدين لم تشاركها فيه عائشة، ولا غيرها من أمهات المؤمنين. وتأثير عائشة في آخر الإسلام، وحمل الدين، وتبليغه إلى الأمة، وإدراكها من العلم ما لم تشاركها فيه خديجة، ولا غيرها مما تميزت به عن غيرها" مجموع الفتاوى (4/393).
• قال عروة: كانت عائشة رضي الله عنها أروى الناس للشعر... (البيهقي في "الزهد" 216).
• عن عروة قال: كانت عائشة رضي الله عنها تقسم في اليوم سبعين ألفاً، وإنها لترقع درعها أو تكنسه.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الأمة على الاطلاق.... فلا يوجد في أمة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة أعلم منها...
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الأمة على الاطلاق.... فلا يوجد في أمة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة أعلم منها...
فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع0
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته 0
فكم لها من الفضائل..فـ بأيها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنهاصلى الله عليه وسلم :"
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته 0
فكم لها من الفضائل..فـ بأيها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنهاصلى الله عليه وسلم :"
اسلام خديجة رضي الله عنها
بعد الزواج الميمون بخمسة عشر عاماً نزل الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم-
فآمنت به خديجة ، وصدقت بما جاءه من الله ، ووازرته على أمره ، وكانت أول من آمن بالله وبرسوله ،
وصدق بما جاء منه ، فخفف الله بذلك عن نبيه -صلى الله عليه وسلم- لا يسمع شيئاً مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له ،
فيحزنه ذلك ، الا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها ، تثبته وتخفف عليه وتصدقه ، وتهون عليه أمر الناس ،
الـتـاريــخ : 27.09.2009
الـــوقـــت : 9:30 بتوقيت مكة
الموضوع : الأطروحة المهدوية
الـحـلـــقـة : الأولى
الـــقـــنــاة : الكوثر
الـضــيــف : آية الله السيد كمال الحيدري
الدقيقة 19 قال كمال الحيدري :
المحور الثاني : قد يأتي هذا التساؤل أن جملة من السائلين و المتداخلين، يسألون إن كان الإمام موجود، إذا لماذا لا يظهر ؟ لماذا لا يعرف نفسه ؟ إذا كان الإمام حي و موجود لماذا لا يخرج ؟
كان من عادة قريش أن تذهب بتجارتها إلى الشام لتبيع وتشتري فتمر في ذهابها وإيابها بطريق المدينة، ففي شهر جمادى الثانية من السنة الثانية للهجرة بعثت قريش بأعظم تجارة لها إلى الشام في عير كبيرة (وهم يسمون الركب الخارج بالتجارة عيرا) خرج بها أبو سفيان بن حرب في بضعة وثلاثين رجلا من قريش، فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم في مائة وخمسين رجلا من المهاجرين فلم يدركهم، وتسمى هذه غزوة (العشيرة)، باسم واد من ناحية بدر.
النسب :
هي : خديجة رضي الله عنها
أبوها : خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة
بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ...
تَجْتَمِع مَعَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي قُصَيّ ،
وَهِيَ مِنْ أَقْرَب نِسَائِهِ إِلَيْهِ فِي النَّسَب ،
وَلَمْ يَتَزَوَّج مِنْ ذُرِّيَّة قُصَيّ غَيْرهَا إِلا أُمّ حَبِيبَة .[1]
ذكاء أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها
الدكتور نعيم محمد عبد الغني
لا أكتب هذا المقال ردا على الذين افتروا على السيدة عائشة مؤخرا من الرافضة ، فهم أقل من أن نشغل أنفسنا بذلك، بل أكتب هذا المقال لإماطة اللثام عن بعض ملامح التفرد التي تميزت بها السيدة عائشة رضي الله عنه، لتقرأ فتدرس، وتكون قدوة يقتدى بها، وأثرا يسار عليه.
وبداية فمن الصعب أن نختزل مفردات الحكمة في شخصية السيدة عائشة في هذه المساحة، فهي شخصية متفردة في أشياء كثيرة؛ حيث تنحدر من قبيلة بني تميم التي تميزت بين القبائل العربية بحسن معاملتها للمرأة، وتفردت بانتمائها إلى بيت الصديق الذي كان أشد بيوت هذه القبائل محبة للنساء حتى قال صاحب الأغاني: «إنهن كن أحظى خلق الله عند أزواجهن».
الدكتور نعيم محمد عبد الغني
لا أكتب هذا المقال ردا على الذين افتروا على السيدة عائشة مؤخرا من الرافضة ، فهم أقل من أن نشغل أنفسنا بذلك، بل أكتب هذا المقال لإماطة اللثام عن بعض ملامح التفرد التي تميزت بها السيدة عائشة رضي الله عنه، لتقرأ فتدرس، وتكون قدوة يقتدى بها، وأثرا يسار عليه.
وبداية فمن الصعب أن نختزل مفردات الحكمة في شخصية السيدة عائشة في هذه المساحة، فهي شخصية متفردة في أشياء كثيرة؛ حيث تنحدر من قبيلة بني تميم التي تميزت بين القبائل العربية بحسن معاملتها للمرأة، وتفردت بانتمائها إلى بيت الصديق الذي كان أشد بيوت هذه القبائل محبة للنساء حتى قال صاحب الأغاني: «إنهن كن أحظى خلق الله عند أزواجهن».
حبيبة رسول الله 
إنها عـــائشة أم المؤمنين بنت الصديق رضي الله عنهما وعن جميع صحابة رسول الله .. نسبها وولادتها
هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات ، وكانت امرأة بيضاء جميلة .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
